大家好，小良来为大家解答以上问题。钟子期死的下一句，钟子期很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、钟子期雕像钟子期，名徽，字子期。楚，春秋时期(今湖北汉阳)人。传说钟子期是个樵夫，戴着帽子，披着蓑衣，扛着肩膀，拿着斧头。历史上记载了俞伯牙在汉水边弹琴，钟子期感叹“山之高，水之流也。”两人成了亲密的朋友。钟子期死后，俞伯牙认为世界上没有知己，他一辈子也没有弹过钢琴。
2、钟子期事迹见于《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》等书。说明他是一个存在过的历史人物。又名钟繇，春秋时期楚国人。他是钟村的一个樵夫。他精通音律和音乐。
3、牛奔一带原属楚国，后属苟沟吴，所以春秋时期牛奔作为楚国土地的时限只有春秋初期的百年左右。而钟子期生于春秋末期，所以它的存在早于季札。
4、钟子期是否有资格成为“文化名人”取决于历史记录。他的事迹与当时伟大的音乐家伯牙联系在一起。博雅是楚人，古琴大师。而博雅高超的琴艺，却始终没有遇到一个欣赏他琴艺的“知音”——的知音，所以一直深感遗憾。
5、博雅是晋国的官员。有一次，他回楚国探亲，船在一座小桥上过夜。这一天恰好是中秋节，月亮照在荒无人烟的村寨上，山川清澈悠闲，引起了他的喜悦，于是他在船头上弹奏起了《高山流水》的钢琴曲。
6、当他对着高山弹奏这支曲子时，岸上的树木发出了欢呼声：
7、“好，如果你像泰山。”
8、当他弹奏流水的曲调时，小溪的欢呼声又开始了：
9、“好，像一条河。”
10、”牙喜出望外，期待已久的知音就在这个荒无人烟的村子里！他请钟子期出来。两人短暂相见，聊了又聊，把它当成了生死之交。预约博雅回程回来学钢琴。
11、没想到，当博雅再来的时候，他的童年早已逝去。伯牙很伤心，觉得世界上没有知音，就断了弦，砸了琴，扔到小溪里，一辈子再也不弹了。
12、从此，人们把了解自己特长和才能的朋友称为知心朋友。一个人的知心、知心、知心的朋友，也称为知己。
13、博遇见他的知音的桥后来被称为博雅桥，地点在沪宁铁路牛奔站附近。桥下的小溪叫做博雅溪。小溪里产出一条古琴形状的鱼。沿着小溪走几英里就是中村遗址。清朝光绪年间，这一带修建了铁路，以至于鱼类遭到破坏。“知音”的发源地逐渐被人们遗忘。
14、钟子期一生没有什么突出的成就，但他留下的故事足以让他流芳百世。他为人们塑造了一个温馨优雅的文化形象。作为当之无愧的文化名人，他早已铭刻在人们心中。然而，作为常州的第一个书面主和先驱，季札对常州的影响要大得多。因此，季札作为常州人文学科创始人的地位是不可替代的。
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